引用

放下疲惫要愉悦 的 九成人没见过的珍贵照片

九 成 人 没 见 过 的 珍 贵 图 片 ！！！

2008年06月19日 21:08:41 作者： 梅花衫客

 

林彪的儿子照片许多人没见过吧！

张学良最喜欢的赵四小姐的真实照片，看了您就知道了张学良为何如此爱着她

文化大革命的图书馆，工农兵都在场，互相学习的感觉是今天看不到的！

　当时中国反美收复台湾的热情

年轻的战士在战斗的间隙，看了想掉泪

　朝鲜战场美国鬼子清理战场，在场都是志愿军烈士的尸体

老蒋的身份证是00001号哦

　看看里根总统和梦露在1951年

看看文革的大字报

文革期间的电影票

旧社会的*女也用名片，有电话哦

　

　　　　片中为清代的台北站。台湾铁路创设于清光緒13年（1887），清代与日治时期的台北站是在同一个站址，位于大稻埕的河沟头附近。到目前为止，已经有一百多年的历史了。當時的創建人為巡抚刘銘传，清光緒13年6月，台北-基隆线于大稻埕开始兴建，全长些29公里。至光緒17年完工始通車，是台湾铁道之始

　慈禧葬礼

上世纪社会生活*女成为照相馆首批客人

右二为溥仪的同性恋伙伴殿前太监王凤池

民国时期婚礼场面

　　　　旧时代一夫多妻写照

高兴吧?这张最熟悉了,50年代的中国大陆“驾驶执照”！

送给宋庆龄的签名照

他曾经是我们的总理，永远都是！

大内高手-清宫廷秘藏最早的照片

　　　　此照拍摄于1863年。摄影术诞生于鸦片战争前夕的1839年，距今已有整整152周年了．奕譞的这张影像是在照相术发明后的24年拍下的，说明那时我们接受西方文明的速度并不慢，在中国人中间拍照肯定比之还要早。其时尚为醇郡王的奕譞，在朝廷担任都统、御前大臣、领侍卫内大臣，管理神机营。可见该影像拍摄于奕譞管理神机营时的北京南苑军营，时年24岁(虚龄)，这是迄今保存奕譞年轻时唯一的一张照片。“奕话身挂大腰刀．神采奕奕，年轻潇洒，风度翩翩，是典型的清代武官派头“(原文如此）；左右是奕譞的两个贴身侍卫，分别肩扛火统，手握长枪(实际是一种铁矛)，真实地反映了19世纪60年代清朝禁卫军的风貌。这也是宫廷秘照中至今保存的最早的一幅照片，为研究我国军事史，为研究我国摄影史，提供了可靠的形象资料，至为珍贵。

大清的“裱糊匠”李鸿章

　西藏农-奴

1930年代风光一时的美人（1）：影星陈燕燕

1930年代风光一时的美人（2）：杜月笙情人孟小冬

宋美龄在西安事变时写给老蒋的信

　十八岁时的中山先生

1903年，鲁迅先生留学时

　　　　大清帝国护照！

月日　八国联军中的中国军团

　　　　英国人组织的中国人部队， 参与八国联军侵华作战。 摄影集“英国统治下的威海卫”有好几张这支部队的照片。 这张也收录其中。

　　　　还有作战后英国人向他们授勋的照片，看后唏嘘不已。

　照片中的确实就是八国联军中的中国部队，即中国军团。以往的一些资料中误记载为锡克兵。该军团的士兵全由中国人组成，军官则为英国人，装备西式武器，采用西法训练。庚子之役中，该军团参加了攻打天津、北京等战役（大家可以注意照片中军团士兵的帽徽，庚子之役后，为给中国军团表功，特地仿照天津城的城楼重新设计了军团的帽徽），因为作战异常英勇，战后在军团军官的坚决要求下，英国女王为军团士兵授勋，并在威海等地为军团的阵亡士兵设立纪念碑。

　　　　今天再来回顾这段几近湮灭的历史，实在令人感慨。这支部队的士兵来源是三国干涉还辽后，英国人在华招募的，从关于该军团的更多资料和照片分析，这支军队的装备相当精良，训练水准也很高。

慈禧与西洋贵妇

　　　　北洋大学堂毕业文凭这张光绪二十六年(1900年)正月颁发的北洋大学堂文凭，是中国近代最早的大学毕业文凭之一， 成为中国近代教育改革的历史见证。

一个日军在炫耀他的“战绩”

　　　　这张本来不想发，因为我已记住了对日本人的愤怒，但现在舆论还有汉*为它说好话，所以希望是中国人的都醒来！

围看西洋镜的儿童(1900年，昆明)

　　　　从衣着上看，两个正在观摩“进口大片”的儿童应来自富裕人家。而更左边的那个孩子也许正焦急地向父亲提着这时髦的要求。对于古老的中国百姓来说，西洋镜(皮影戏)与洋枪洋炮一样给人印象深刻，代表着西方文明的最新成果，而这三个字中包含的惊奇含义一直保留至今。从摄影上说，这是一张层次分明、构图完整的照片，一看之下几乎完全注意不到摄影者的存在，除了右边那个小孩以外，所有人物都自然生动地活在他们周围的环境中，同时又像戏剧角色一样衬托着主要的事件。在摄影才刚刚发明不久的那个年代，这样水准的拍摄眼光和技巧的确令人称奇。

　　　　日军占领时期的“发廊女”

　　　　1941年初，日军占领广东期间，广州一家由汉*所开设的理发厅公然打出“皇军大欢迎”的字样。两个女郎站在门口揽客，其中一位嘴上叼着烟卷，风尘味十足。这一幕由日本随军记者拍下，刊于 .报纸上，作为日军进占中国受到“欢迎”的证据，大事宣扬。日军占领中国期间中国人中也确有少数投机份子卖身投靠，气节全无。古诗有云：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”图中的“亲日女子理发”不仅不知亡国恨，实际上是卖国求荣，恬不知耻。事实上，二战期间的法国也出现类似的事例，一些法国女人主动向德国占领军投怀送报以换取物质享受，战后这些女子被愤怒的法国民众削光头发，游街示众。

北伐时期周恩来标准照！

　　　　恩来酷照！用西方人的语言，这就是圣徒的目光(长征时期所拍)

　　　　尼克松说：如果没有毛泽东，中国革命之火可能不会燃烧起来；如果没有周恩来，中国的革命可能被烧毁，只剩下一堆灰烬。

周恩来被江青骑马撞伤后所拍，左为刘少奇

上山下乡通知书

中越战争时，解放军的战地通告

袁大头称帝登基

　　　革命婚礼

三寸金莲的真实面目

当皇帝只是听起来比较过瘾罢了，瞧瞧吧!这些就是清帝的妃子

　中共瑞金时期的足球队！可能是最早的“红色足球队”。

参加苏联红场阅兵的中共将帅

主席. 风华正茂时的照片

　　　倾家荡产捐献“香玉号”飞机的著名豫剧演员常香玉，为志愿军演出。常香玉已于2004年6月1日去世！纪念老艺术家！

常香玉捐给志愿军的飞机

红色中国的“第一父子”！

　过去的“刑满释放证”

老蒋难得一见的...

　大家都熟悉，那个时代愤青的标志！

忠字舞

　真实的黄飞鸿

真实的十三姨

　苏联红军在东北发行的军票

解放初期的毕业证书

而这位，是杜月笙的开山兄长，“流氓大亨”黄金荣！

　　　白求恩大夫和他的朋友，一个年纪比较大的儿童团员的合影

铁人王进喜，一个朝气蓬勃时代的象征

　周恩来真的是风流倜傥的翩翩美男子啊！夫妻恩爱，为人为事，都令人极其佩服！

　　二战时期德军中的中国炊事员，他可是个传奇性的小人物哟。先被日军征招；参加日军对苏军的诺门坎之战时被苏军俘获，在苏联西部开始劳工生涯；1941年下半年被德军俘虏，然后一直在德法一带当炊事员；最后被美军俘获。

二战时期德军中的中国军官

这玩意叫猫车，是以前高丽县衙里老爷坐的。

满州妖艳——川岛芳子

 

 

 

这是我借别人的(2008年8月10日 12:49),喜欢就分享吧！！

“座山雕”家谱小考 ( 阿滢)

近日，我收集到一本“座山雕”的家谱——《新泰崔氏族谱》，证实了京剧《智取威虎山》中的土匪头子“座山雕”是山东新泰人的说法。在《新泰崔氏族谱》卷二第四十三页崔氏第十六世栏里，我找到了“座山雕”的名字：“守宗，行三，又名振声，字鸣远。元配陈氏，继配臧氏，均无所出，又继配李氏，子一家魁。此支在口外凌源县。”     “座山雕”是山东新泰市龙廷乡苗庄村人，生于1882年，兄弟七人，他排行老三，故后人称“三爷”。现在苗庄村崔氏后人讲起“座山雕”，都津津乐道。据“座山雕”近支族人讲，崔守宗少年家贫，靠讨饭为生，二十五岁时一人闯关东，在一富户家做长工。他长得身强力壮，干活实在，深得主人的喜欢。一日，主人家遭贼人抢劫，崔守宗誓死保家，为主人家减轻了损失。主人家有三个女儿，见他为人实在，便招他为婿，继承了岳父家的财产。他因从小受穷，过上了富裕日子后，就常常接济穷人，最看不起那些剥削穷人的大户，经常组织一些人在夜里去偷抢大户。因他讲义气，来投奔他的人越来越多。后来，日本侵占东北后，他便拉起了队伍进山，外号“座山雕”，专和日军作对。日本投降后，他又和解放军作对，终被解放军消灭。     崔氏家族是新泰的名门望族，原籍山东沂州府沂水县，明中叶其太公祖崔瑾迁居山东新泰城东苗庄。瑾生荣，荣生文奎。崔文奎字应宿，号松溪，明成化丁酉举人，登甲辰科进士。授刑部主事，南京工部尚书，嘉靖乙酉致仕，进阶一品，九十一岁卒。上增太傅，晋光禄大夫，并在县署前立司空坊。     《新泰崔氏族谱》共分四卷，于1932年编成，由岱东石印局石印，每页九行，行二十二字。墨色浓厚，表线齐整，白色四股线装订，白宣纸黑线边题签，蓝绫包角，外为细蓝洋布骨针套。     崔氏家族在历史上曾四修家谱。民国21年（1932年）由十六世孙守业、守经、守铭、守正、守田、全文、全章等人组织第一次纂修族谱，主编守业。     崔氏行辈：（十五世——三十世）世守家传，锡庆基昌，载兴以仁，咸绍鸿祥。     谱后附有一印谱合同书，从中得知，该谱共印二百册。（旧书信息报）                                                                                ( 中国网2003年3月26日)

  发现黄帝城之一古城传说                       

  发现黄帝城之二圣地重现

  发现黄帝城之三追根溯源            

 发现黄帝城之四蚩尤传说

陆 旭（？—约466）：北魏官员。陆馥从孙。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。喜好易纬之学，有五星要诀及两仪真图。太和年间，征拜中书博士，迁散骑常侍。后预知天下将乱，遂隐于太行山。孝庄帝时，累征不起。（见《魏书》列传28）

陆 丽（？—约466）：北魏官员。陆馥之弟。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。少时以忠谨入侍皇帝左右，勤谨无衍失，赐爵章安子。又迁南部尚书。太武帝驾崩（452），南安王拓跋余登基不久，被宗爱等人杀害。陆丽首建大义，奉迎文成帝拓跋浚继立，社稷始安，陆丽成为心腹重臣。文成帝驾崩后，乙浑擅朝政，陆丽遭忌被害，谥简。（见《魏书》列传28）

陆 凯（？—504）北魏官员。字智君。陆 秀之弟。代人，祖籍涿鹿县大堡镇三涧口村。谨重好学。位太子庶子、给事黄门侍郎。陆凯在枢要十多年，以忠厚见称。因悲痛陆 秀之死，哭泣几乎失明，诉冤不已。正始初（504），恢复陆 秀爵位，陆凯大喜，置酒招集诸亲友说：我数年中抱病忍死，就是为门户考虑，今心愿已遂，我事已了。不久去世。谥惠。（见《魏书》列传28）

陆 俟（391—458）：北魏官员。字突子。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。明元帝时，袭爵关内侯，位给事中、典选部兰台事。太武帝征伐赫连昌，诏陆俟督诸军镇攻克武牢，赐爵建邺公，拜冀州（今河北冀县）刺史。当时考州郡，陆俟治绩为天下第一，被转为武牢镇大将。平凉休屠金崖、羌狄子玉等叛变，于是拜陆俟为安定镇大将，追讨叛将，大获全胜。后历任怀荒镇（今张北县）大将、外都大官等职。文成帝登基后，任陆俟为爵东平王。太安四年（458）去世，终年67岁。谥成。有子12人，多显贵。（见《魏书》列传28）

陆 突（生卒不详）北魏官员。陆埃之父。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。道武帝拓跋跬时，率部民随从征伐有功，拜万威将军、离石镇将。天兴年间为上党（今山西潞城东北）太守，封关内侯。（见《魏书》列传28）

陆 秀（？—500）：北魏官员。字伯琳。陆馥之子。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。9岁时，其父陆馥对他说：你的祖上东平王（陆俟）有12个儿子，我为嫡长，而今我已年老，你尚年幼，岂堪为陆氏宗首？陆馥对答：如果不斗力气，何怕童幼。陆馥对陆 秀小小年纪能有此见识很是惊奇，于是立陆 秀为世子，袭爵。陆 秀沉毅少言，雅好读书。累迁至尚书。景明初年（500），试守河内（今河南沁阳）郡，咸阳王元禧谋反，陆秀被牵连下狱。即将赦免时，不幸去世于狱中。后又恢复爵位。（见《魏书》列传28）

陆 韦（生卒不详）：北魏官员。字道晖。陆凯之子。代人，祖籍涿鹿县大堡镇三涧口村。与弟陆恭之并有时誉，人称“二陆”。历尚书右民三公郎。正光年间去世。著有急就篇《悟蒙章》及七诱十醉章表数十篇。（见《魏书》列传28）

陆 睿（生卒不详）：北魏官员。字思弼。陆定国之弟。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。袭爵平原王。沉雅好学，折节下士，年未二十，人们便以宰辅许之。太和年间，与元琛同时持节为东、西二道大使，褒善罚恶，名声闻于京师。后为镇北大将军，击蠕蠕（柔然族），大破之。历官司散骑常侍、定州（河北省定州市）刺史。后因与穆泰等人谋逆，被赐死。（见《魏书》列传28）

陆 馥（？—474）：北魏官员。陆俟长子。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。多智谋，有其父风范。兴安初，出为相州（今河北省临漳县西南邺镇）刺史，假长广公。为政清平，抑强扶弱，对州中十位有德宿老、名望素著者，以礼相待，询以政事，责以方略，赐以衣服，令其归家为耳目。于是发奸摘伏，事无不验，百姓称神明。后袭父爵，改封建安王。去世后谥贞。（见《魏书》列传28）

陆子彰（？—550）：北魏官员。字明远。陆昕之的从兄陆希道之子。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。本名士沈，16岁时，过继给陆昕之，遂改名子彰。正光年间袭爵东郡（今河南省滑县东滑县城）公。历官齐州（今山东省济南市）刺史。武定年间任中书监。虚已纳物，崇好道术，曾患重病，药中需桑螵蛸，因不忍害物，遂不服。去世后谥文宣。（见《魏书》列传28）

陆希道（？—523）：北魏官员。字洪度。陆睿 之子。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。历览经史，颇有文致。初拜中散，迁通直郎。坐文事徙辽西（今河北省抚宁县西），以战功赐爵淮阳男，累迁前将军、郢州（今湖北省钟祥县）刺史。善于驭边，甚有威略。后转泾州（今甘肃省泾川县西北泾河北岸）刺史，去世于任上。（见《魏书》列传28）

陆昕之（？—511）北魏官员。字庆始。陆定国之子。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。风望端雅，袭父爵。娶献文帝之女，拜驸马都尉。历通直郎，兖（今河南省滑县东滑县城）、青（今山东益都）二州刺史，并有政绩，转相州（今河北省临漳县西南邺镇）刺史。去世后谥惠。（见《魏书》列传28）

陆定国（？—484）：北魏官员。陆丽之子。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。尚在襁褓时，文成帝驾幸其家，将其诏养宫中。6岁时，为中庶子，常与献文帝一同学习玩耍。献文帝登基后，拜散骑常侍，赐爵东郡王。陆定国请求将父爵让于其弟陆睿 ，也被允许。太和初，任秦（今甘肃省天水市）、益（今四川省成都市）二州刺史。去世后谥庄。（见《魏书》列传28）

陆恭之（？—537）：北魏官员。字季顺。陆 韦之弟。代人，祖籍今涿鹿县大堡镇三涧口村。有操尚，时誉与其兄陆韦并称“二陆”。位终东荆州刺史。去世后谥懿。著有文章诗赋千余篇。（《魏书》列传28）

祁志诚（1219—1294）：元道士。字信甫，号洞明子。河南禹县（今河南省禹县）人。道教全真道龙门派创始人丘处机（1148—1227）的四传弟子，云州（今赤城县云州镇）金阁山灵真观创造者。少年时逢战乱，被元兵虏至太原祁县，后被当地大族强氏赎出抚养。时全真道盛行，祁志诚还未到加冠年龄，遂到太原西龙山静居寺入了全真道，从师披云宋先生。并得真传后，遵师嘱北行传道，居住在赤城金阁山。募捐造庙，在北方声誉很高。元中统三年（1262），丞相安童闻其名，遣吏部尚书张元智专访祁志诚，求教修身治世方略。1270年元世祖忽必烈为祁志诚所居金阁山赐匾额“崇真”。1271年，授祁志“诚诸路道教都提点”。1272年，赐“元门掌教”。并多次拨银修庙。1294年11月28日怡然而逝，享年75岁。名正统，戌边将领杨洪重修道观，英宗赐名“灵真”。著有《西云集》流行于世。

祁 岳（生卒不详：）明将领。字民望。蔚州（今蔚县）人。祁勋、祁勉之父。正德十四年（1519），以副千户南征有功升指挥佥事。嘉靖元年（1522）充宣府游击将军。九年（1530），升左参将，分守宣府北路马营、独石口（在今赤城县）。十年（1531）调宣府中路。以功告终。

祁 勋（生卒不详）：明将领。字效忠。蔚州（今蔚县）人。嘉庆十四年（1535）武举。十九年（1540），以指挥佥事守备云州（今赤城县云州镇），与敌战于土王沟，身中十七箭，仍坚持督战，升宣府游击将军，进左参将。后因事罢职。又复起。

祁 勉（？—1557）：明将领。字效勤。蔚州（今蔚县人）。明嘉靖二十九年（1550）由副千户中武进士，授署指挥佥事，守备龙门所（今赤城县东）。后迁宣府游击将军，再迁中路参将，分守葛峪堡（今宣化县北）。嘉靖三十六年（1557）战死。

huangdiguxiang(创刊号)

谢谢朋友,谢谢朋友的文章.我已经把它复制到我的博客日志中,让更多的朋友欣赏.祝你端午节快乐!

huachao555今天是端午节，我看到几位朋友的问候，很感谢。我在这里写篇短文，算作对你们的感谢，也算作端午节对你们的问候。 说到端午节，就不能不提到屈原。前一阵子听说，韩国要把端午节注册成他们的文化遗产。这就奇怪了，为什么纪念屈原的节日，他们要这样呢？只有三个解释，一是他们疯了；二是他们确实和屈原有点渊源；三是没事找事。首先，我们不能说他们是疯子。其次，我们本着与人为善，与人为伴的本意，如果他们不明确的表示，喜欢和我们找茬，那我们就认为他们也是好人。最后，只有一个解释，韩国人确实和屈原有点渊源。这一点，以前就有人提出过。事实上，韩国人不但对屈原有兴趣，对中国文化都有兴趣，据说还要把一些中国的东西注册成他们的遗产，连地名都和中国的一样，比如：南阳、西昌、江陵、玉溪、武陵、咸阳、镇海、长沙、长城等。 呵呵。闲话少叙，韩国人的事就先不说了，现在接着说屈原。说实在话，屈原是中国第一位，可能也是仅有的一位可以用一个节日来纪念的人。中国人不喜欢历史人物，因此，对待历史人物总是敬而远之。黄帝，大家都很尊敬吧，没有一个节日是属于他的。 看来，屈原在我们民族的心中是很重要的。这一点，就不用我再多说了。端午节除了和屈原的名字联系在一起，还和一件事联系在一起，那就是他的死。死亡，是我今天重点要说的话题。 死亡，是一件恐怖的事情。虽然，古语称，民不畏死，奈何以死惧之。但是我想，真的要把死亡放到你的面前，还是有很多人害怕的。呵呵，我就害怕。关于死亡，我想提三个问题： 第一，屈原是为什么死的？我想有三件事，和他的死有关。第一就是他的被逐，本来，他是左徒，类似于外交部长吧，很得楚怀王信任。但是突然被罢官，这是一个仕途上的重大打击。第二就是楚怀王被擒杀。楚怀王虽然后来对他有误解，但毕竟对他有知遇之恩，因此，这对忠君的他也是一个打击。第三就是楚都陷落。楚都陷落不久，他就投江了，应该说这是直接的原因。 第二，屈原死得值不值？为了失官而自杀，不值，在历史上失官的人多了，难道都要去自杀？尤其是现代社会，领导干部已经打破了终身制，如果丢了官就要自杀，那真是太不过分了，有脑袋的人都能想明白这一点；为了失王而自杀，不值，怀王被擒是因为没有听信屈原的忠言，轻信小人，屈原根本就没有任何的责任，该进谏的话已经说了。更何况，怀王最后对待屈原的态度，实在是不能让人原谅。事情发展到这个地步，如果屈原还为了怀王之死而自杀，那就是愚忠，想来大家也都会同意我这一观点。南宋时岳飞因为被秦桧枉杀就已经有人骂他愚忠了，如果屈原因为一昏君而自杀，那更是大大的愚忠；为了首都被占而自杀，也不值，至少我认为不值。首都失陷并不代表国家的灭亡，就算是国家灭亡，也不代表国人已经灭亡。在士大夫的心里应该建立起这样一个标准：民为重，社稷次之，君为轻。死都不怕了，为什么不能去组织游击队呢？如果没有能力组织游击队进行反抗，至少可以隐居起来，教导国人准备反抗秦始皇吧。顺便说一句，秦始皇并不是一个完完全全的坏皇帝。 第三，我们该不该效法屈原？说实在话，这个问题我是不敢武断地下结论，因为我从来没有经历过战乱。只能举一个我比较欣赏的人--范蠡。范蠡也是败国之臣，但是他是怎么做的呢？范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。） 他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。 周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会嵇山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！” 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。 “吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。 后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。 一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。 史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。 范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。 范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。 著作有《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。 但是我只希望，朋友们珍惜生命。 生命真的是很宝贵。当现在的社会将科技和文化推进到前所未有的高峰时，人们却往往忘记了，世间最宝贵的其实就是生命：每个人只有一个。同时，它又是最平等的，每个人都有一个。如果你不去珍惜，谁又能去珍惜它？同时，不但要珍惜自己的生命，也要珍惜别人的生命，别的物种的生命。上天给了我们世界上最灿烂的东西，请不要轻易地把它夺去。

引用

桑干河述缘 的 这是一方神奇的热土

 

                                                   这是一方神奇的热土

                                                            ——《历史名镇大堡风土人物志》代序言

                                                                   李奋起

河北省涿鹿县大堡镇是一方神奇的热土。她物华天宝，钟灵毓秀，充满着神秘的色彩，几千年来，演绎着数不尽的精彩故事。

在大堡镇西北方向不足百里之遥，就是著名的泥河湾古人类遗址（在今河北省阳原县境内），“东方古人类从这里走来”，如今早已名扬寰宇。在她的东偏北七八十里处，是同样名闻遐迩的黄帝大战蚩尤的“涿鹿之野”。那里有黄帝城遗址，有埋葬黄帝的桥山和新修筑的纪念黄帝与各部落首领合符釜山，一定黄帝于一尊的中华合符坛，以及祭祠黄帝、炎帝和蚩尤的“中华三祖堂”。“中华文明开涿鹿”，“中华古文明从这里走来”，已被越来越多的炎黄子孙所认可和肯定。在大堡北五十里处，则埋葬着战败的英雄蚩尤（在今涿鹿县保岱镇窑子头村外），任朝霞舒卷，暮雨吹打，阅尽人间沧桑。而在这大堡镇，上个世纪九十年代曾发现了珍藏于老百姓家中、代代相传的，经过精心打磨的石制斧钺。经专家鉴定，这是新石器时代晚期象征着部落首领最高权力的礼器，有可能早于黄帝时代。

作为这样一方位于东方古人类起源和中华五千年古文明起源两大历史交汇点的大堡，究竟隐藏着怎样的历史密码和神秘的传奇？这中间又有多少可歌可泣的英雄诗篇？

 

据考古发掘，大堡镇的倒拉嘴等地有多处西周、春秋和战国遗址，出土了众多文物。比如，1996年4月在倒拉嘴村附近的一座春秋葬墓中，曾出土了金项饰、铜马形饰、青铜豆（器皿）、铜舟和刀、戈等文物，体现了山戎民族文化特色。1989年6月还在距大堡二里处的祁家洼村发掘出一座元代忽必烈至元年间史安砖室纪年墓，出土多种器物和唐宋钱币。而在石人洼村外的王家坟还曾有多个石人石马，彰明较著，那“石人石马”群，给我们展示的是一种古朴浑厚的西汉风格，似乎在向我们述说着昔日的辉煌，又给这一方热土增添了几许神奇。

有关大堡镇的史籍记载，最远可以追溯到两《汉书》。据《前汉书·地理志》和《后汉书·郡国志》记载，两汉时代均设雊瞀（音够冒）县，与居庸、昌平、涿鹿等县同属上谷郡。

汉袭秦制，上谷之名，秦时即有之，为秦始皇所置三十六郡之一。由此推断，雊瞀县的设置始于或早于秦时，距今已有2200多年的历史了。

至三国和两晋时，雊瞀为鲜卑族政权所统辖，到东晋十六国时，又先后被前秦（氐族政权）、后燕（鲜卑族政权）和北燕（汉族政权）所统治，战争频仍，雊瞀也因此而遭受重创，后遂被废。《中国地名大辞典》载：“雊瞀县，汉置，晋废。故城在今直隶蔚县东。”正是对这段历史演变的高度概括。雊瞀县虽被废，而破败的城堡仍在，并且比一般的城堡要大，于是便有了大堡之名。

关于雊瞀县的命名，也颇为有趣。雊，是野鸡鸣叫声；瞀，是纷乱的意思。这说明当时大堡一带，野鸡成群，纷纷鸣叫，一片山林丰美，飞禽遍地的景象。这种野鸡，该是小五台山的国家二级保护动物褐马鸡吧！

又据民间传说，雊瞀县是汉高祖刘邦死后吕后掌权时所设。吕后名雉，也就是野鸡。这里该有怎样的历史玄机？

据《史记·吕后本记》载，吕后为了使自己的儿子能即帝位，最忌恨汉高祖最宠幸的妃子戚姬和她所生的儿子刘如意（封赵王），便鸩杀如意，并且极其残忍地把戚姬砍去手足，剜掉眼睛，让她居于厕所中，命名曰“人彘“，除掉心腹之患。吕后其次忌恨薄夫人和她生的儿子刘恒。刘恒当时受封为代王，其领地即和雊瞀为邻。吕后对雊瞀的命名是否有以野鸡（雉）的鸣叫声来警示刘恒之用意？而吕后去世后，太尉周勃、丞相陈平率大臣诛灭诸吕，迎代王刘恒于长安即位，是为文帝。野鸡（雉）的鸣叫和警示最终未能阻止刘恒当上皇帝。这里的奥妙和是非曲直又有谁能说得清楚？

在魏晋南北朝时代，北方战争连年，政权屡屡更迭，大堡自然也深受其害，为战事所需，关隘营堡林立，协阳关（又名夕阳关）、上关、下关、车场、马圈、孙家寨、山涧口、柳树湾、古佛堡、郭家堡、谷坨、永安堡、炼山屏、黄花墚、青杨树……，这些弥漫着烽火狼烟，保留至今的地名反映了那个战乱的年代。虽然这些古代的史实大都湮没无闻，但通过这些历史的符号会永久地保留下去，提示我们要无比珍惜当今国泰民安，民族团结的大好形势。

正因为古代大堡人民饱受战争摧残之苦，鉴于时代的局限，老百姓便祈求神佛保佑这一方神秘的热土，祈求安定的生活。从大荆寺、小荆寺、得来寺、香峰寺、蟒蝉寺、上刁禅、下刁禅、古佛堡、禅坊等这一座座庙宇名中可以想见当时香烟氤氲缭绕之盛况。大堡镇民风淳厚，该与佛寺众多、民多供佛行善有很大关系吧！

 

由于时代的久远，史料的阙失和湮没，在大堡发生的古代战争我们已所知甚少，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”。“湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城”，但是，在现代的抗日战争和解放战争中，在中国共产党的领导下，大堡人民不屈不挠地同敌人斗争，作出的杰出贡献，史不绝书。

1940年6月20日，八路军老九团、宣涿怀县武装大队在大堡镇的上河、下河之间，击毙了日军80人，歼灭伪军70人。是役属于八路军副总司令彭德怀领导的“百团大战“的一个组成部分，极大地鼓舞了塞北人民的抗日斗志。

1943年3月8日，蔚涿宣大堡区财政助理陈子奎带领小队仅七八人，于大堡镇孙家寨沙河伏击日伪军运粮队，击毙日伪县公署警务科长，并抓获伪警察2人，给敌人以沉重打击。

1945年11月21日，国民党部队800余人，从大堡倒拉嘴和桃花（今属蔚县）同时倾巢出动，向我解放军占领的大小荆寺进攻，我军奋起抵抗，经激烈战斗，击毙敌军30余人，粉碎了敌人的阴谋，浇灭了敌人的嚣张气焰。

在中国人民解放军攻克新保安的战役（属于平津战役的一部分）中，大堡人民出人出力出物资，积极支援前线，保障了战争的胜利。

在抗日战争、解放战争和建国后的抗美援朝战争中，仅据《涿鹿县志》记载，大堡籍的烈士就有78名之多。

因此，我们可以骄傲地说，大堡人民为中国人民的解放事业作出了不可磨灭的贡献，也创造了自己的辉煌！

 

自古以来，大堡镇就是一个人才辈出的地方。北魏著名诗人陆凯，大堡镇山涧口人，其曾祖父陆突、祖父陆俟、父亲陆馥、兄长陆奇，都是北魏朝中大员，为当时北方各族的民族融合和社会安定颇有建树。陆凯有《赠范晔》一诗流传千古。诗曰，“折梅逢驿使，寄赠陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这是五言赠别诗的绝唱。

明朝沈链，因反对奸相严嵩贬谪保安（今涿鹿）为民。沈链在保安教化百姓，并继续同严嵩及其党羽进行斗争。严党爪牙杨顺同鞑靼军作战惨败，竟残杀百姓，斩取首级往朝廷虚报战功。沈链曾到保安城外大堡等地实地考察，查实此事，作《塞下吟》云：“云中一片虏烽高，出塞将军已著劳。不斩单于诛百姓，可怜冤血染霜刀！”同时冒死上奏朝廷，发奸ti（ ）伏，申张正义，结果再遭迫害。至明穆宗时，沈链方得平反昭雪。沈链的浩然正气永留天地之间！

三道沟人李敬修，更是一个堪比海瑞的为民做主和刚正不阿之臣。李敬修，光绪元年（1875年）进士，任翰林院编修，后官授山东巡抚。但因不肯行贿，未及到任便已被贬为县令。他先后任平阴、章丘、曹县、新城四县县令。他一身正气，秉公执法，保护百姓，打击奸邪，百姓无不拥戴，以“青天”呼之。因不满李鸿章之流丧权辱国和官场黑暗腐败，遂绝意仕途，毅然辞官归乡。他返乡时，百姓闻讯，攀辕卧辙，哭声载道，百业罢市，赠“万民红罗伞”，相送百里之外。在漫长的中国历史上，在数不尽的朝中大小官员中，也只有海瑞“海青天”辞官时的情况可以与李敬修相媲美。海瑞、李敬修外绝无第三人！他身后不修坟茔，不立碑石，陪伴他长眠地下的只有他生前喜爱的玉嘴旱烟锅。在这方面，又胜海瑞一筹，如此之高风亮节，真可惊天地而泣鬼神！

在这方神奇的热土上还涌现出共和国的将军。谷坨村人罗平，因军功卓著，1964年即由毛泽东主席授予少将军衔。

在当前改革开放的大好形势下，从这方热土走出去的大堡人，更是在全国、乃至海外各行各业涌现出了大批的优秀人才，这当中有地厅级政府官员陈贵，有部队师级干部曹东元，企业家杨文山、刘宝珍、段忠……，教育家冯海，书法家殷夫等；还有许多明牌大学的博士、留学生……，等等，他们正蓄势待发，大展身手。这些大堡优秀儿女，正在为祖国的振兴和大堡的发展书写着新的辉煌！

 

1968年我大学毕业后，从1969年1月至1970年7月整整一年半的时间，我曾经在大堡镇（当时还称大堡公社）司家洼村插队，接受“贫下中农再教育”。三十八年，弹指一挥间。大堡发生了翻天覆地的变化！

 

改革开放的春风吹遍神州大地，也吹绿了大堡这一方神奇的热土，使她焕发出了青春，广大大堡人民充分发挥了他们的聪明才智，来建设社会主义精神文明和物质文明，创建和谐社会。

这里属于高寒地区，无霜期短。大堡儿女开动脑筋，变不利为有利，种植了多种无公害错季蔬菜，供应京津等地乃至国际市场。他们种植的莜麦、黍子等无脂低糖作物更适合当代人的饮食习惯，有着广阔的发展远景，而马铃薯则以独特优良的品质供应麦当劳。他们还发展山羊和山羊绒等特色经济，他们因地制宜，闯出了一条适合当地特点的发展道路，将使这方热土的地方经济登上一个新的台阶。

有了文化的新一代大堡农民还把电脑运用到农业生产实践中，有人还开辟了自己的博客，以求在互联网时代更好地发挥作用。这真是大堡代有才人出，要领风骚永向前！

大堡的旅游事业也已经起步。大堡镇地处河北省第一高峰的小五台山（东台海拔2882公尺）下。小五台山有大片的原始生态林，长年不化的山顶积雪，数不尽的飞禽走兽，如今已成为“驴友”旅游探险的好去处。进入景区，踏上河卵石，耳边萦绕的是潺潺的流水声，悦耳的鸟鸣声，和醉人的松涛声，使人有回归大自然之感。

小五台山漫山遍野满是野生的葡萄、沙棘果、山毛桃、山杏、山樱桃、松榛、蘑菇……到访者可以随手采摘，尽情品尝，构成一幅人与自然和谐相处的优美画卷。

小五台山山麓还有上虎盆的“空中天池”，四面环山，中间一汪碧水，是修身养性的理想之处。

此外，这里还有天然的黄花梁滑雪场，坡度500多米，面积500多亩。它春季百花争艳，夏季草树吐绿，秋季野果飘香，冬季飞雪漫舞。来到这里，你会完全忘却尘世的烦恼，真如神仙中人。

这里还可以建狩猎场，让远方的游客当一回潇洒的猎人。

这里商机无限，欢迎各方宾朋到这一方神奇的热土旅游观光，参观指导，投资创业，谱写你人生新的绚丽的篇章。

 

祁xx先生是祁家洼走出的大堡人，他殚精竭虑，有志于《历史名镇大堡风土人物志》的编著整理工作，这是件很有意义的事情，这本书的出版，必将成为涿鹿县和大堡镇人民文化生活中的一件大事；它也必将激励大堡儿女更加奋发图强，把大堡建设得更加壮丽、更加美好，让这一方有着2000多年历史的名镇焕发出更加灿烂的光彩！

祝该书早日成功出版！

                                                                                      2008年4月29日

                                                                                     草于古涿鹿郡·无名书斋

（李奋起简介：男，1944年生，祖籍沧州，长于天津。天津师范大学毕业，任教涿鹿，河北省中学特级教师，在语文教学中颇有建树。现为全国中学语文教学研究会理事、中华诗词学会和中国长城学会会员。曾两次参加国际学术研讨会。专著有《长城名咏集》、《马屁大观》和《宋词故事》，参编《中国宫闱秘史》、《白话宋词精华》、《中国山川名胜诗文鉴赏辞典》、《学海趣谭》、《白话十三经》等20余部，并著有诗词和学术论文多篇。） 

 

博客评语(一)

桑干河述缘 :

中国有条桑干河 - 来自有道博客搜索的博客评语:

其实几点还是星期几，对于博主无非是不停息的时钟。问君能有几次博？答曰，想博就博！寂寞中藏着婉约，婉约中加着孤独，孤独里含着犹豫，如此复杂多变、耐人寻味、发人深省又荡气回肠的博文居然被博主轻描淡写的博出来了，真乃旷世奇博。没有绯闻的名人不叫名人，一周没更新的博客那算不得博客，做人难，做个常更新的博客更难。 http://blog.yodao.com/search?q=yuanqisangganhe&t=b

博客评语(二)

huangdiguxiang(创刊号):

记忆的珍藏——天下创刊:- 来自有道博客搜索的博客评语:

抱怨饭局太密，酒局太多的人们啊，何不如学学博主这般逍遥自在，写篇有益身心健康又和谐的健胃消食博。落花配对配夕阳，虽然博主发文捉摸不透，但一没更新画面就变的很荒凉~仿佛每个人一路走来无可避免的会在心里积聚起越来越多的隐秘角落，分辨不清生活在故事里或是现实中，回首看去，似乎那些零散的素材也足以编撰成册了。虽然只是隔三差五的发表博客，但在彷佛不经意的遥控器换台中，却总能看到博主的近日行踪。 http://blog.yodao.com/search?q=huangdiguxiang&t=b

芭蕾女孩

天造之合

那是他的祖先吗？

　　莫非这两个岛是上帝玩的拼图游戏？

　　

　　不会是gay吧？警察叔叔也玩这个？

　　

　　这不是中国的地图么？

　　

　　这样的挎包也太搞了吧？

　　

　　要是真换了这俩眼睛可不太好！

　　

　　上帝之手？

　　

　　哥们，大点声！听不清！

　　

　　不得不佩服大自然的奇妙！

　　

　　这位哥们难道想换个发型？

　　

　　这封信肯定是拉登寄给布什的！

　　

　　哈哈，不知道台下的人笑成什么样子了！

　　

　　莫非是故意选的这个位子？坐的也太准了！

　　

　　要是一直这么吹下去估计以后就见不到太阳了！

　　

 

引用

老小 的 珍贵的毛泽东生活照

珍贵的毛泽东生活照   珍贵的毛泽东生活照---值得珍藏   图片说明：1919年春，毛泽东同母亲文氏、弟弟毛泽民（左二）、毛泽覃在长沙合影 图片说明：1919年11月，毛泽东同父亲毛贻昌（左二）、堂伯父毛福生（右二）、弟弟毛泽覃在长沙合影。 图片说明：1937年春，毛泽东和贺子珍在延安  图片说明：1946年，毛泽东与毛岸英在延安王家坪 图片说明：1949年4月，毛泽东和毛岸英、刘松林、李讷在香山 图片说明：1949年4月下旬，毛泽东在北平香山双清别墅看解放南京的捷报 　　图片说明：1951年，毛泽东和李敏一起看影集 图片说明：1951年8月，毛泽东和李敏、李讷在北京香山 　图片说明：1952年10月，毛泽东视察黄河 　图片说明：毛泽东在武汉与小商贩交谈（1953年） 图片说明：毛泽东和孩子们（1954年） 图片说明：毛泽东和女儿李讷（右一）、李敏（右二）、侄子毛远新在北戴河浴场（1954年） 图片说明：毛泽东参观全国美术展览（1955年） 　图片说明：1959年9月，毛泽东参加李敏、孔令华的婚礼，前排左二为邓颖超、左三为蔡畅、左五为孔从洲。 　　图片说明：1960年，毛泽东在北戴河游泳后小憩 　图片说明：毛泽东在庐山（1961年） 　图片说明：1962年春，毛泽东和毛岸青、邵华合影 图片说明：1962年春，毛泽东和毛岸青等在中南海家中。左起：毛岸青、张少林、毛泽东、刘松林、邵华、 杨茂之 　　图片说明：毛泽东在散步（1962年） 　图片说明：毛泽东在天安门城楼上（1963年） 图片说明：1963年，毛泽东在上海打乒乓球 图片说明：1963年，毛泽东在火车上审阅河北省水利工程规划图 图片说明：毛泽东畅游长江（1964年） 图片说明：1965年5月，毛泽东重上井冈山 图片说明：1966年7月，毛泽东在武汉畅游长江 素材源网络由老小收集整理编辑完成

引用

xcqxcy34 的 大学生,你有勇气看完这75张照片吗?《认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费>>:此两个图文作者都是行菩萨道的大菩萨啊!铺张浪费者:现世或未来世---最轻会得到贫穷困苦报;重者地狱饿鬼畜生报[南无大慈大悲救苦救难观音菩萨!]

大学生,你有勇气看完这75张照片吗?[南无大慈大悲救苦救难观音菩萨!]   [折叠]

大学生,你有勇气看完这75张照片吗?   [折叠]

 

亲爱的朋友们，如果你还在对生活茫然，认认真真地

看完这七十五张照片:

原贴名称：生活

<1>民在我心，民为我本！

 

 

 

 

(2):过马路

 

 

 

(3):这不是艺术摄影，这是现实社会实实在在存在的现象

 

(4):这就是征婚条件1千万元的武汉大学女硕士

 

(5):上海市某个招聘会的现场。黑压压的人海，说明了什么……

 

(7):``

 

(8):问路收费，也是为了生活

 

(9):路边的看客啊。你们的心都麻木了吗？造成现象的原因？

 

(10):为71岁老外生下儿子的25岁复旦女生。

 

(11):刚出矿井的煤矿工人，这就是劳动人民的本色

 

(12):与污染产品打交道的劳动者

 

(13):如今捡垃圾也要买票入场了

 

(14):垃圾堆上的祖国花朵

 

15):有一种背影叫凄凉

 

(16):养蚕人

 

(17):营生—当街缝补

 

(18):两两计较

 

(19):花童

 

(20):为了帮助平整土地，孩子的身体都撂到排子上

 

 

(21):下岗职工排队领取 发放的救济金

 

(22):无业人员冒着大雪在零工市场等待雇主

 

(23):辍学少年走街串巷卖烤红薯

 

(24):黔西小煤窑工人手脚并举将煤从洞中拉出，老板在旁察看磅重

 

(25):不是影响市容，而是我饿了！

 

(27):什麽叫做风雨同舟

 

(28):看到这，朋友，你对你的生活还有什麽不满足的呢?

 

(29):他誓死不跪

 

(30):他------ 　 

　　　　是一位西藏运输兵，军功章代表着他为祖国立下的汗马功劳， 可他连自己的妻子难产死亡都没来的及看上一眼。 

　　　　下跪， 在妻儿的墓前下跪。 

男儿一跪仍英雄！

 

(32):无以言表的母爱,给您的母亲一个电话吧!

 

 

(33):伟大的母亲,为了给儿子省下一点钱给孙子读书，孩子终年在南方打工！拾荒者（母亲是这样老去的）当我们肆意挥霍着自己的青春和金钱，当我们在风花雪月里无病呻吟的时候，当我们还在论坛里争论会不会在意自己的爱人是否是处女，当我们在闲暇的时候高呼无聊的时候，有谁想起了他们呢？

 

(34):叔叔，俺也想读书，俺会写“牛”字哦

 

35):能否给他一个看报的位置...!

 

(36):她是一位患有先天小儿麻痹症的妈妈．不管刮风下雨她都每天在码头用自己残疾的身体来给他的儿子挣取学费，面对好心人不小心把给她的钱币丢在了地上．她唯一的方式只能用嘴把它捡起来！面对生活她没有流泪．谈起她上高中的儿子她流泪了，那是她自豪的泪水！她告诉我说:"我最大的希望就是看到我的儿子考取大学"！

 

(37):她用自己的双手．为顾客修补了无数双鞋，当问及最大的愿望是什么时．她告诉我”什么时间城市管理者不来就好了”城市管理者是我们城市当中最大的聚焦点，试问一下城市管理者”能够把管改成服务吗？”

 

(38):爸爸：我来拉你一下！

 

 

(39):感人的升旗场面！

 

(40):吃饭的工具给城市管理者剪了！孙子的学费该咋办啊！[哭泣的老人],城市管理者走后,哭泣的卖红薯老人。这个在街上卖红薯老人的三轮车链条被城市管理者人员剪断，前轮钢丝被城市管理者踩断。城市管理者干完就走了，他靠着墙哭泣。好心的路人纷纷向老人施出援手，大家帮他把钱收到怀里。**人是很好面子的，这个草民也有面子。他现在不能要面子了，老泪纵横，必是伤心到了绝地。因为，他得吃饭，他是个老人，所以他做不了民工，他也没力气去偷抢，他是个男人，所以他当不了妓 女，卖不了淫，他也得活呀！！！你不让他卖东西也许是对的，那你给他指条活路呀！关注社会最贫困人群的生计问题，是到了非解决不可的时侯了。

 

(41):没有老师愿意来这里！老师能在这里坚持就不错了。一个月40元还不够请保姆！

 

(42):安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱。我们的孩子吃一次麦当劳花如果33元，刘小环要赚这些钱，就要背着80斤重的砖坯走1000趟,负重走140公里。这是个只有11岁的孩子啊......

 

(43):这个年轻老师的为了救他的学生，生命永远的停止在这里了．．．

(44):电子科大捡破烂的老教授……这个人曾经是电子科大的一个教授说明：这个老人每天都在学校里穿行，拾垃圾桶里的破烂，开始不知道他是谁，十分厌恶他，可是当我听了我师哥的讲述后，彻底的转变了。他是科大的教授，文 革受到迫害，十分的惨。平反后却对国家没有一句怨言，现在把每个月工资全捐给了希望工程，自己捡破烂为生，不仅这样，如果每月有多余的钱也全捐了出去。多么高尚的老人！！！！！！他如果享受起来，比很多的人都好，她的儿子女儿全在国外，每月都给他寄很多钱，他却全捐了出去，这样的老人难道不值得大家尊敬吗？

 

45):同病相怜——到底是谁在帮助穷人？

 

46):给点吃的吧！中国的农业、农村、农民的话题，当然了我们都生活在城市中，在享受着城市提供的公共服务，但不要忘了中国是世界上为数不多的，还在向农民收税的国家之一！GDP的增长是以不给八亿农民提供公益服务、不提供最低生活保障、不用发退休工资.....甚至没有医疗保障为代价的！我呆的地方不是中国最贫穷的县，但是每天都能遇到为了医疗费用方弃治疗的患者（我是医生）；每逢到了春节、学生开学、收农业税时，服毒患者骤增，问原因各不相同，但归结其根本总是一句“唉，经济不行么！”

(47):我好饿！人民的贫究不是一二日所能解决的,我们国家所能做的就是在全国形成一股强大的势力来反贪污,只有这样才能真正解决我国现在所面临的形势严重的贪污问题,而只是用几个有数的贪官来摆摆场是不够的.．．

 

(49):叔叔，就在俺家吃饭吧，俺杀鸡，你是第一个来我家的老板．．．！

 

(51):这就是生活在贫困山区的父子，也许一辈子他们都不知道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，没打过“的士”，没进过电影院，可就是朴实勤劳的人们一代代的供养着我们。爱他们吧，至少在感情上尊重他们。否则我们还谈什么人性？

 

(52):同在一片天空下。　　这就是那张在网上广泛流传，引起了无数争议的照片。我想，这张照片最大的现实意义不在于它揭示了社会巨大的贫富反差，更让人揪心的还在于－－当这两个孩子长大之后，我们又该用什么来保证他们所代表的两个阶层的和睦相处？

 

 

(56):母亲．．． 

如果您的母亲目前还这样生活，你还笑的出来吗？那么别人的母亲这样生活，你还笑的出来吗？当你每晚都要为去哪家饭馆而愁眉苦脸，当你每天都抽着３０元一包的香烟而怨恨自己命运不好，当你一个月换一款手机的时候，朋友，你知道他们在做什么吗？

 

(59):自食其力。朋友，尊重一下他们吧！！！

 

(60):视而不见。 

这就是我们年轻一代的素质吗？画面中的这位姑娘长得还可以吧，可是朋友，当你看过这个画面后，你还会娶她吗？

 

(61):仅仅是想要回我一年的工钱而已．．．

 

(62):有福同享，有难同当．．．

 

(63):垃圾堆里的精神家园．．．

 

(65):她们也许只有渴望

 

(66):这就是我们的教室

(67):孩子们？

 

69):生存？生活？

 

(70):塞外的春天乍暖还寒。4月的一个早晨，天空飘洒着纷纷扬扬的雪花。 

一个中年男子的菜摊车上坐着一个小男孩，孩子用给菜保温的被子围着， 

父亲不时用手给儿子掖掖被子。作者说：“在阴暗的背景和漫天飞舞的雪花的衬托下， 

儿子稚嫩红润的小脸与父亲饱经沧桑的脸形成对比，父子俩面对生活的艰辛相依为命， 

特别是父亲使劲发出叫卖声时，脸部表情感人力度之大，使人看后心灵为之震颤。

 

(72):叔叔，我很想读书．．．！

 

(73):大学校园里靠吃垃圾活着的小孩．．．！ 

他母亲最多25岁，在大学篮球场上捡矿泉水瓶来养活他。这小家伙的父亲我倒没见过， 

注意他身上的线。每天他都被栓在电话亭旁。他母亲在篮球上劳动

 

(74):“孩子们饿得都快不行了，可是您看看我还有米吗？”这是他们见到我说的唯一一句话．面对病魔和生活的折磨他们唯一的祈求就是生计问题．面对那些丧失劳动力的农民，您们关注他们了吗？某些地方镇go-vern-ment领导们您们听到他们的心声吗？

 

(75):除夕之夜，睡在深圳街头的老人 

因为我没有地方可去呀．．．！

 

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　发表于17:25

 

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[04/01] 《认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费>>:此文作者就是行菩萨道的大菩萨啊!铺张浪费者:现世或未来世---最轻会得到贫穷困苦报;重者地狱饿鬼畜生报   [折叠]

铺张浪费者:现世或未来世---最轻会得到贫穷困苦报;重者地狱饿鬼畜生报   [折叠]

《认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费》〉

-------------《我们应该学习一点辽宁大悲寺僧人一日吃一餐的精神啊---若不珍惜资生物质：未来必定得贫穷饥饿困苦报》

 

 

 

佛教与毛泽东对共产党员说的一样：“贪污和浪费，是最大的犯罪！”

毛泽东对共产党员说：“贪污和浪费，是最大的犯罪！”

      [一]让我们先看一下国家统计局2004年发布的《中国统计年鉴》中的数据：2003年经济建设费7410.87亿元；国防费1907.87亿元；社会文教费6469.37亿元……

据《中国经济时报》报道：2004年全国用于公车消费3000亿，吃喝2000亿；公费出国2000亿。公款吃喝招待、公车消费和公费出国的开支总额高达7000亿元人民币。约等于2003年全国的经济建设费用7410，87亿元；高于2003年全国的社会文教经费；是2003年中国的国防费用的210%——这难道不是最大的犯罪？

据商务部一份调查报告，近几年来仅外逃官员数量大约为4000人，携走我国资金超过人民币4000亿元。每一个贪官，人平偷走一亿元人民币，比2003年中国国防费用高出一倍多。——这难道不是最大的犯罪？

近年来，党政部门和党政官员大修“高楼大厦”，大建“形象工程”，花钱如流水，眼里没有老百姓，心中没有“党群关系”的重要性，耳里听不到人民群众的心音……

这些党政官员，名为“共产党员”，却把个人利益摆在党和国家的利益之上，却把全心全意为人民服务忘得一干二净……这样的“共产党员”还能够得到人民群众的支持和拥护么？

在贪污和腐败现象已经十分严重的今天，我们党政机关的党政官员，作为伟大、光荣、正确的中国共产党的成员，作为中国人民先锋队中的一名先锋，为什么就不能经常想一想自己入党时的“宣誓”？为什么就不能认真地看看苏联共产党的“悲剧”……

在今天，谁愿意看到身边的共产党员沉沦在“醉生梦死”的日子里？

谁又问过高级餐厅的剩菜残汤里有多少罪恶？

谁又想过我们的青少年在今天会把“什么样的人”作为自己学习“榜样”？

[二]现在青少年一代的衣食住行浪费现象非常厉害：笔者也是一位初中老师，也亲眼看到1300多学生吃饭的学校食堂里，每天也有大概1000多斤的剩饭剩菜倒在猪吃的饲料桶里---按照佛教的因果理论：这些人为；未来世会得到贫穷饥饿的苦报啊。[这些剩饭剩菜可以每天供200---300学生吃饭啊]再来看看下面记者的文章：写得很好！这个记者的行为就是大菩萨啊！他写这个文章就是 行菩萨道啊

    记者的话：拿起饭碗，耳边每每清晰地响起读小学时，全班同学用童声朗诵《悯农》那首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”响亮而有节奏！当年在农村劳动时，四十度高温下弯腰泡在水田里插晚稻的场面，不时在脑海里浮现。我深知粮食从种到收农民所要付出的艰辛！

　　家住大学校园中，经常到食堂吃饭，总能看那白花花的米饭大碗大碗地倒进泔水桶，有的菜也是整盘地倒掉。看到一些大学生的漠然，总是蓦然地感到心痛！

　　本文的目的，只是希望我们的同学要珍惜农民为我们流下的每一滴汗水，珍惜这来之不易的粮食。

　　不算不知道

　　近日，没有浪费的权利，武汉科技大学在该校3个餐厅随机抽查了100个学生饭碗，发现吃得较干净的不到1/10。该校聚怡餐厅服务员小陈熟练地把剩饭菜倒进泔水桶。她说：“每天都是这样，一天3餐下来，这里的4个桶都不够装。”春华餐厅共有7个泔水桶，每桶能装40公斤饭菜。一胡姓管理员说，仅按米饭价格折算，每天就要倒掉1000余元。

　　调查人员在武汉科大南园餐厅得到了如下数据：

　　一楼：每天至少可以回收5-6桶剩余饭菜，每捅饭菜若是按照正常售卖，估价至少200元。如此推算，一楼每天的剩余饭菜按市价折算是200×5=1000元。一楼每天平均收入10000元，那么浪费饭菜则达1000/10000，即1/10。

　　二楼：每天可以回收4-5桶饭菜。三楼进餐人数相对少一些，回收2-3桶剩饭菜。

　　总计每天餐厅可以回收11-14桶剩饭菜，按照每桶200元计算的话，则每天食堂浪费量高达2200-2800元。

　　武科大老校区每天有6000多名学生就餐，每月消费饭菜100多万元。在该校，记者看到每个餐厅墙上都贴着“节约光荣，浪费可耻”和“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的宣传画，可实际情况是，少数学生仍不珍惜粮食。

　　100个饭碗的调查在武科大反响强烈。化工工艺大三学生肖玉来自郧县一个贫寒农家，父母以种菜为生。看到好端端的饭菜被倒入泔水桶，心里特别难受，她说：“父母种田真的不容易，如果让同学们去农村亲眼看看粮食和菜是怎么种出来的，也许他们就不会这样浪费了。”

　　有几种理由让我们浪费

　　在武汉科技大学最近开展的“关于大学生用餐过程中粮食浪费现象”的问卷调查中，记者发现，有相当一部分的同学每次用餐都会有剩菜、剩饭，67.8%的同学坦承自己在过去的生活中，偶尔会出现剩菜、剩饭的现象；而从来没出现过剩菜、剩饭现象的同学仅占13.6%！

　　究竟是什么原因导致剩饭剩菜的现象的出现？经对调查结果进行统计、分析，发现：超过一半(53.8%)的学生认为自己在用餐中出现剩菜、剩饭的现象是因为“饭菜质量不高”；44.7%的同学认为是由于各种“身心原因导致了食欲不好”；认为“口味不同，吃不习惯”学生占28.6%；认为是受“就餐环境不好”影响的占11.6%；9.0%学生由于正“处在减肥中”，所以“饭菜吃不完”；有4.0%的学生是因为看到“别人没吃完，自己就不好意思吃完”；另外还有4.5%的学生从小便养成了剩菜剩饭的习惯。选择“其他原因”的占12.1%。

　　■第一种理由：饭菜质量不好

　　早晨7：30，南园餐厅。女生晓雪坐在餐桌前，面前摆了一堆食物：酸奶、豆浆、热干面、卤蛋、肉包、油条。对一名学生来说，这样的早餐足以称作排场。可是晓雪好像并不满意。拿起热气腾腾的肉包，秀气地咬了一小口，“这包子真难吃”。放下包子，喝了口酸奶，拿起筷子漫不经心地挑着碗里的热干面，小声嘀咕着：“这芝麻酱比起我家里差太远了。”豆浆、卤蛋、油条也没能逃过被抛弃的厄运。

　　午饭也是同样的情景。买了一堆也扔了一堆。红的番茄，绿的青椒，白的肥肉，橙的胡萝卜。“番茄带皮，多难咽！这青椒怎么这么辣？”她不理解同伴怎么能把番茄带皮吃下，一整盘青椒吃得光光的。“肥肉多腻，我在家可是从来都不吃的。香肠从来都是吃纯瘦的。”只见她夹起一块肥肉，随意地扔在餐桌上……

　　记者的话：我们抱怨着食堂饭菜质量不好时，有没有想过这些食物是多么的来之不易……在我国，还有多少一辈子都没有吃过这样丰盛早餐的老人，多少每天就靠一个馒头度日的孩童？

　　■第二种理由：吃饭时心情不好

　　望着餐桌上放着的一碗饭、两盘菜和一份汤，愁眉苦脸的晓艺一点吃的心情也没有。原来昨天班主任找她谈话，苦口婆心地强调了英语四级的重要性，说得她愧疚不已，头一低再低。

　　想着自己已过去大半的大学；想着自己荒废的学业；想着老师一遍遍的鼓励；想着自己还没有考过的英语四级；想着越来越少的分数……唉，张艺长长地叹了口气，更加没有胃口了。

　　“多少吃一点吧。这么多饭菜浪费了多可惜！”一旁的同伴关心的提醒道。张艺摇摇头没有回答。“不想了，这次好好努力准会过的。买这么多菜，不要浪费了！”张艺仍皱着眉头，面前饭菜未动一下：“就要买这么多！吃不完就算了，这么啰嗦？”同伴的好心惹得张艺很不耐烦，急急说完这句，起身离开。

　　看着张艺的背影，同伴无可奈何地摇摇头，低头开始吃饭。张艺扔在桌上一动未动的饭菜还冒着热气……

　　记者的话：食物没有罪过，有罪过的是浪费它们的人。以心情作为浪费的理由是不是太过牵强？为什么不能吃多少买多少？

　　■第三种理由：口味不对

　　“这么多菜都没吃完，扔了多可惜！”四个学生对着餐桌扼腕叹息。

　　方明与3个同学一起吃晚餐：青椒炒肉、剁椒鱼头、酸辣大白菜……这顿饭还是很丰盛的。再仔细看看，咿——餐桌正中间怎么摆着一瓶“老干妈”辣酱？

　　“方明，我想再吃一点你的辣椒酱可以吗？”一旁的高亮有点不好意思地问道，因为之前他已经取走了很大一勺。“没有你的辣椒酱我也就不用吃饭了！”得到方明的认同后，他小心翼翼地往自己的菜上抹了辣椒。奇怪呀！桌子上一盘盘热气腾腾的饭菜成了配角，反而这瓶辣酱成为众人追捧的主角。

　　方明是四川人，偏好较重的口味。尽管每次她都买“青椒炒肉”之类的菜，想以青椒代替辣椒，但青椒毕竟还是青椒，口味不够爽，胃口也就差了，剩菜剩饭自然也就是平常事。

　　记者的话：当我们迈过高考这道“门槛”，背起行囊离开父母，来到一个陌生的地方开始新的生活，我们要改变的很多，口味的差异就是其中之一。

　　■第四种理由：减肥

　　中午12点，餐厅吃饭时，丹琳自带的饭盒里土豆烧牛腩的香味飘散过来，她用勺子轻轻拨开汤汁上的油珠，浅浅地舀了几勺汤放进碗里，小口小口地吃着米饭，动作斯文，细嚼慢咽。丹琳右手边放着一杯茶水，只见她在碗里挑了一会儿，夹一小块土豆放在茶杯里，摇晃了几下，取出来放到嘴里。半晌，她拿出餐巾纸，似乎没有再吃的意思了。“菜做得太油了。”丹琳低声抱怨着。

　　算上这个星期，丹琳已经在自己的“精心策划”下减肥40多天。“早餐：一杯酸奶，两个面窝；午餐：二两米饭，一碗汤，一份菜；晚餐：一碗粥，一个苹果或者两根香蕉”——这是丹琳一天的食谱，可是就是这样一份并不“丰盛”的食谱，她还要大打折扣。“学校食堂的一两米饭太少了，所以每次我都打二两，但二两又太多，自从我决定减肥后，每次我都刻意留一部分，不想全吃完。”

记者的话：为了让自己瘦一些，就拿饭菜作为代价，这样是不是太不值得？

一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭……南园餐厅二楼，晓燕在人群中来回穿梭，餐桌上的菜越来越多。看这样子，准是有三五好友一起吃饭。记者正想着，小燕已经拿起筷子，细嚼慢咽，享受起美味了。

　　不一会儿，小燕拿起挎包，像是要离开。桌子上，鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃不到一半，米饭也只动了一两筷子。

　　看着眼前被“遗弃”的饭菜，记者既好奇又不忍心，随口问道：“同学，你不吃了吗？还没吃完呢！”晓燕笑了笑，边走边说：“不吃了，我已经吃饱了。”

　　“啊？”记者一怔，不甘心地问：“吃不完，为什么买这么多呢？”她停下脚步，回头看了看我，似乎觉得我很异类，“难道你平时不注意营养均衡吗？”我无语。看到我一副不明就里的样子，晓燕兴致顿时高了起来，跟我讲起了营养平衡的重要性：“虽然点一份菜也可以吃饱，但是那样吸取营养单一。饮食要‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’。每天吃早餐，苹果、牛奶、面包、鸡蛋必不可少的。要注重平衡膳食，我从小就养成这样的习惯……”看着我流露出一脸的不可思议，晓燕继续说道：“我妈妈是医生，对营养健康有所讲究，相信我吧，你也试试！”

　　记者的话：营养平衡很“重要”，从小养成的习惯也很难改掉。营养学家也说了，日常饮食要注重营养平衡。但是，上面这种吃法就算做到了营养平衡，又会导致什么失衡呢？

　　■第六种理由：为了面子

　　通过努力，李兵这学期拿到了奖学金。室友们吆喝着请吃饭，碍于情面，李兵只得答应下来。同寝室四人，再加一个平时玩得好的朋友，五人浩浩荡荡地来到餐厅。

　　按照老规矩，每人点一盘菜，另加一个火锅，68块钱，还有一打啤酒。其实，李兵家境并不好，但想到他们平时对自己挺关照，李兵觉得请这顿饭值。

　　一餐下来，啤酒瓶横七竖八地躺在饭桌上，热气已散的菜盘里散落着没有吃完的菜。李兵想：“把这些菜打包回去，当晚饭吧。”他正要去找塑料袋打包，抬头看到正在等他的室友，李兵皱了皱眉头，手又收了回来，“还是算了吧，晚上回去被他们看到不好。”临走时，他又回头看了看那些足可以当一顿晚餐的菜。

　　记者的话：俗话说：人活一口气，佛争一炷香。人们为了“面子”，什么事情都有可能做得出来。只是，餐桌上，为了一些所谓的“面子”，我们就毫不在意地浪费农民们辛勤汗水换来的粮食，实在是太不应该！

　　■第七种理由：培养感情

　　一位男生，一位女生，面对面坐着。时而相互夹菜，时而深情对望。这样一对对的情侣在餐厅三楼并不少见。

　　张伟和女朋友冉冉不在一个班，有时两人会约好一起吃饭。张伟是个很节俭的男生，平常自己一个人吃饭时，只买一盘菜，一碗三两的米饭。但和冉冉一起吃饭时，为了显示自己的大方和体贴，他每次都是买上三四盘两元以上的菜。

　　这一次，张伟买了四道菜：红烧鱼、排骨汤、红烧肉以及一道青菜。从傍晚5点半到7点，餐厅空旷了，他们桌面却仍就热闹一片：红烧鱼吃了肚子上的一小块，排骨汤还剩下半碗，红烧肉差不多原封未动，只有那盘青菜“受宠若惊”地被消灭了。

　　冉冉觉得和男生一起，特别是自己喜欢的，吃饭应该矜持一些。虽然张伟买了她最爱的鱼，但是她总不能不顾形象地狼吞虎咽吧？而男生张伟更相信和女朋友一起吃饭，吃的是气氛而非饭菜本身。

　　记者的话：培养感情的方式有很多种，当在餐桌上，培养感情似乎甚于吃饭。食物就这样被浪费掉了！

　　你所不知道的事实

　　来大学已经半年，吃过最贵的就是一盘一块六毛钱的藕夹，似乎难以想象，却又是如此真实地发生在大一男生劲松身上。

　　劲松清楚地记得那次上体育课后，与班上两个同学一起去吃饭。看见同学们直直地向三元钱的窗口走去，他觉得要是像原来一样买盘几毛钱的菜，同学们肯定会笑话的，就咬了咬牙，打了一盘一块六毛钱的菜——三块藕夹。两个同学一人夹了一块，就只剩下一块了。看着盘里的藕夹，劲松想，太不划算了，下次再也不买了。还是几毛钱的菜划算。

　　比起同学们吃饭时的挑三拣四，劲松从来都吃得很香，直到碗里光光的。为了省钱，劲松每餐只吃二两米饭。一次，刚买完饭，一回头看见班上几个女生笑嘻嘻地走过来：“哎呀，吃这么少？真是秀气！”面对她们并无恶意的玩笑，劲松只好也笑笑：“保持身材很重要！”

　　但是二两饭对于一个男生的确太少，为了让自己吃得饱一些，劲松吃得非常认真，米饭差不多是一粒粒吃进去的。每当这个时候，他就想起《大长今》里的一句话“食物是填不饱肚子的，要把真诚一起吃下去，肚子才会饱”。

　　从小在农村长大的劲松，知道每一粒粮食的来历，懂得每一粒粮食包含了多少辛勤劳作。除草、耕田、施肥、选种、泡种、播种、插秧、灌溉、洒药、收割、脱粒、晾晒、加工……或是亲身的经历，或是父母辛勤的劳作。他知道，那一碗碗米饭是多么的来之不易。所以，每次吃饭，劲松都带着一种近乎虔诚的心理：享受农民们辛勤劳作的结果，感受米粒上残留的阳光、雨露及农民们晶莹的汗水。

　　看着身边的人剩下大碗大碗的饭菜，劲松在心里为他们感到羞愧：这是对粮食的亵渎、对农民们辛勤劳作的践踏！这些被倒掉的食物，放在农村够一家人吃一天了。

　　有一次，劲松吃早餐的时候，看见对面一位女生买了一碗面条、一个鸡蛋、一个糯米鸡、一个千层饼、一瓶酸奶。正当他惊叹这女生胃的容量时，发现她面条吃了几口，鸡蛋只吃了蛋白，糯米鸡吃了不到一半，千层饼根本没动，酸奶拿在手上，准备走。他不忍看见这么多食物被糟蹋，便问女生：“你吃不了干吗买这么多？”那女生满不在乎地说：“我付了钱的，吃不吃是我的自由，你管得着吗？”听了这些话，劲松很心疼，也很无奈，是什么样的想法会让他们如此对待粮食？劲松不理解，也无法理解。

【各方说浪费】

　　■科大南园餐厅经理黄锦华说：

　　“我从事餐饮业都20多年了，差不多是从刚开始工作到现在一直是管理食堂。”南园餐厅黄经理说。“80年代食堂里面做饭，土豆、萝卜等从来不削皮。菜的样式也是少得可怜，常常是白菜、土豆、萝卜等一些素菜，荤菜很少见。但是，那个时候的学生们节约意识强，吃得是一颗米都不剩。”

　　黄经理回想起原来的“艰苦岁月”，面带笑容；可是当说到现在学生的浪费时，不由得皱起了眉头：“不管从哪个方面讲，现在条件是好多了。就拿我们餐厅来说，每层都有100多种菜品(包括各类早餐小点心)，但是学生们还是不满意。有的学生老说饭打得太少，吃不饱。但是每餐下来餐厅里剩下的饭菜却让人看了心疼！”

　　■学生说：

　　来自甘肃的甄正身强体壮，当记者问他吃饭会不会剩饭时，他很诧异地望着我：“怎么会？我们都处在长身体的时候，餐厅的三两饭对我来说，还有些不够，哪里还有多余的去浪费！”

　　江苏来的秦丹是一个很可爱的女生，面对我们的提问，她微微想了一下才慢慢说道：“我并不是成心想浪费，只是从小养成了这个坏习惯：每次都要剩一些。再说了，每次打一两觉得少了，二两又吃不完，所以……”似乎是有些不好意思，向我们吐了吐舌头转身离开。

　　■食堂打饭打菜的师傅说：

　　说到剩菜剩饭，杨仁强师傅倍感为难：“平时你们要求我们多打一点饭菜，我们尽量满足。但是我们打得多了，必然你们吃剩下的就多。能节约就节约，不要养成浪费的坏习惯。”

　　正说着，旁边一位女厨师愤怒地说：“现在的大学生啊，真是娇生惯养。每次吃的饭菜一点不合口味就整盘整盘地放在那儿，叫人看了感到羞愧！”

　　■食堂收碗筷的服务员说：

　　沈燕：“现在生活条件好了，大学生们浪费很正常。钱在他们手里，愿意吃多少就吃多少，没必要大惊小怪！”

　　“浪费我们虽然管不着，但是每天看着这么多剩菜剩饭，还是很心疼。剩一点还可以理解，只是不要过度浪费！”陈红如是说。

　　■学校领导说：

　　武科大党委副书记杨杰认为，现在的许多大学生缺乏对生活艰辛的体验，更多的是一种优越感。以为一碗饭、一碟菜就是几角钱的事，缺乏对粮食的尊重、对劳动的尊重，这是个价值观的问题。

　　杨杰表示，对于价值观正在形成的青年学生来讲，不能只讲灌输，更要注重“情感教育”，这次吃饭调查就是用大学生身边事，触动其心灵深处，让他们真正知辱明耻。大学生心灵的底色都是纯净的，教育要做的就是，把上面沾染的杂尘拂去。

【采访手记】比浪费更可怕的是漠然

　　剩菜不打包，点菜不适量，浪费不心疼，近一个星期的采访、调查，这样的镜头反复出现在记者眼前，如此情形确实很让人痛心。但是，在调查中，大学生们表现出来的漠然，对粮食的漠然，对农民辛勤劳动的漠然却是更加地让人震惊。

　　“饭菜质量不高，不合口味”，扔下筷子，拂袖离去；为了达到“营养均衡”，买的四份菜都只吃了不到一半；“心情不好，谁能吃得进去？”同样地弃之不顾……调查中，各种各样的理由“扑面而来”，可是，面对“这样不是浪费？为什么不少买一点”的提问，回答却是：“浪费？每天不都是这样吗？”“我自己的钱买的，爱吃多少是多少，你管不着。”……如此回答，让人无语。

　　“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们小学时就耳熟能详的古诗。只是现在，我们似乎早已忘了它，更不懂它的意思。因为，当剩下那一碗碗饭菜，看着它们被倒进泔水桶，我们的脸上有的不再是心痛和惭愧，而是冷冷的默然。

　　如果说，城里同学的漠然是因为不太了解，那么，来自农村的同学是因为什么漠然？“我在家很节约，但是，在学校把碗底吃得光光的总会有人笑‘穷怕了吧，没吃过饭？’很尴尬。慢慢地自己也形成剩菜剩饭的习惯了。”但是，这是理由吗？难道忘了我们的家在农村？忘了佯装吃过却从来不吃晚饭的母亲？忘了为你凑学费而整天在工地挑石块的父亲？对浪费的漠然已四处可见。不管理由，不管后果，一切盲从、漠然。

　　在去年的10月16日——世界粮食日。记者曾问过一些同学，知不知道这是什么日子？有人一脸茫然，有人很兴奋地猜测着是不是一个洋节……现在请让我们抛开对浪费的一切理由，抛开漠然的心理，记住这个日子——10月16日，世界粮食日，并重新认真对待节约，一个与个人修养有关的行为。(程墨)

　　《中国教育报》2006年6月25日第3版    （责任编辑： 　庄元）

 

 

《我们应该学习一点辽宁大悲寺僧人一日吃一餐的精神啊》

 

大鸟居士：大悲寺见闻

 我把在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！

 1、 居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”

 2、 寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。

 3、 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！

 4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、

 5、 小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！

 6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”

 7、 今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。

 8、 我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”

 9、 有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。

 10、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。

 

 

《开国天子毛主席母亲文七妹１７岁开始吃全素，恭敬礼拜观音，求贵子，果报不虚》

[一]　佛经之王＊法花经说：如果有女人恭敬礼拜供养观世音菩萨，想生儿子就生福德智慧的儿子，想生女儿就生端正有相，宿植德本，众人钦敬。[开国天子毛主席母亲文七妹１７岁开始吃全素，恭敬礼拜观音，求贵子，果报不虚

[二]地藏菩萨本愿经：佛法种善根，供养僧尼修造塔寺，佛前种一树一花，燃一灯一香，礼拜合掌，乃至举一手，或复小低头，甚至一毛，这种功德，只要回向大众，这人千生受大福报。但只回向自家，只三生福报．舍一得万报

[三]我国人口多，实行计划生育很有必要，利国利民．美国法国人口负增长，法律严禁打胎，打胎是要判刑的．可见控制人口增长并不一定要堕胎的．尤其是１７―２１岁的人打胎［每年７００万人次］，既不合国法也不合佛法

[四]佛说长寿灭罪护诸胎儿经说：世间五罪难忏：杀父，杀母，，杀胎，四撕破佛像 五污蔑僧尼.打胎现世减福，不生贵子慧女．死后下地狱．劝一人不打胎，就有一尊佛保佑你，依次而推．［拜佛经之王＊法花经可以忏悔］　

[五]:佛经：诸余罪中，杀业最重，诸中德中，放生第一．造一所寺，不如救一众生．治理污染,严禁人为打胎,严禁捕杀野生动物,移风易俗地禁止祭祖供圣及红白喜事生日节日筵席　高考中考加进动物保护分值就是最大放生．.

[六] 毛主席,周恩来,刘少奇,朱德,李先念,李济森,许世友等党的领导人生前都秘密地皈依了:"佛法僧"三宝.[生前未公开] 周恩来少年时跟父母加入耶苏,长大以后认识到佛教博大精深:不但信仰佛教而且归依佛教.

[七] 周恩来是虚云老和尚的皈依弟子；刘少奇是在普陀山皈依的；李先念是在少林寺皈依的http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=9436  http://www.szjt.org/fjwh/under/under_right8.htm

[八]佛经说:诸余罪中,杀生最重;诸功德中,放生第一.:电视广播报纸杂志不做杀害众生美味广告;应反对祭祖供圣生日节日红白喜事铺张浪费,压缩酒吧舞厅,鼎力治污染,禁打胎,高考应有保护动物植物分值就是最大放生

[九]诸经中王*金光明经说:听过佛法的动物与没听佛法的动物是不同的.从前有个人救活十千鱼,并喂食,又为鱼念,南无宝胜如来!可是当夜地震, 十千鱼死了.因为听过佛法,死后转世为十千天子,世世报答大恩至今不尽.

[十] 《地藏菩萨本愿经》说：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，都能成就。{求富贵官位功名婚姻贵子慧女长寿皆成就.

[十一]佛经说:”随喜功德无量”,若看到有人在做佛做善事,念经念佛造寺庙或恭敬礼拜佛菩萨或佛前劳动扫地等等.心里生欢喜心,功德无量. 若人读诵<<佛经之王*法花经>> 现世福报, 赞叹读诵<<法花经>>的人,也现世福报

[十二]金刚经说:”佛经所在之处,即为有佛,,,此经义不可思义,果报不可思义”.佛经佛像不可以放在洞房等不干净的地方.一分恭敬一分福, 十分恭敬十分福;不恭敬者大罪报.别罪报未到时说硬话; 罪报到时来不及.

[十三]八关斋戒的内容: 一不杀生; 二不偷盗;三不非梵行; 第四条不妄语; 第五条戒不饮酒，包括不吸毒; 第六条，不非时食; 第七条不着香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往观听; 第八条不坐卧高广大床.

[十四]八关斋戒的功德:第一脱离病苦; 第二消灭罪障; 第三免除横祸。第四远离恶道; 第五福报优厚。第六成就迅速; 第七来世尊贵; 第八得生天上。第九往生助缘。十临终欢乐。第十一得相好身。第十二成佛道缘

[十五] 八关斋戒能治疗绝症: 其中之一就是指的从日中到第二天清晨不吃食物。过午不食叫做持斋。我们天天刷牙和洗脸，很干净,但人的肠胃，几十年却不清洗! 毒素积累. 破坏身体,只要持斋,毒素排除,身体康复.

[十六] <<药师经>>: 七日七夜,受八分斋戒，食清净食，,，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，随所乐求,一切皆遂：求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女’。

[十七]百善孝为先:<<佛说观无量寿佛经>>说:欲生彼国者,当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业.

[十八]真孝子的标准:世俗之孝与佛教之孝不同.世俗以鸡鸭鱼肉供养父母维持色身为孝, 佛教以救父母”慧命”为孝:劝父母吃素念佛,发菩提心归依佛法僧三宝;为父母佛法里种善根,救拔父母未来百千万世不遭轮回苦报.

[十九] 吃素的孙中山说：「中国常人所饮者为清茶，所食者为淡饭，而加以菜蔬豆腐，此等之食料，为今日卫生家所考得为最有益於养生者也。故中国穷乡僻壤之人，不食酒肉者，常多上寿。」说明菜蔬豆腐，为最有益於养生的食物，不吃酒肉，是长寿之道.

[ 20],.http://bbs.cn.yahoo.com/message/read_-d2VkbG9jaw==_130359.html,,,,,

http://bbs.263.com/26458/ShowPost.aspx,,,,, http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa331601000bwn.html

,,,

[21]世界名人http://www.360doc.com/showRelevantArt.aspx?ArticleID=364248

<<11>>八关斋戒的内容、功德及其受持方法http://www.szjt.org/bgs/xush/xush_content/bgzj.htm

[11]大佛顶首楞严神咒http://www.xuanhuafb.com/xhsou/slyz.htm

 

电影玉琳国师再世情缘http://www.fjdh.com/filmlibrary/HTML/filmlibrary_1890.html

佛说不敬、非议或辱骂老师的果报http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20071105184234.html

吉祥天女神咒---帮助修道修善者---多福多财:*出自<<诸经中王*金光明经*忏悔杀生*放生修福>>---常播放喜进财

 

天女神咒

http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%BC%AA%CF%E9%CC%EC%C5%AE&lm=-1

楞严咒是咒中王,听闻而生欢喜心,求财得财,求官得官,求子得贵子,求长寿得长寿,求婚姻得好婚姻,反感者大罪报

大佛顶首楞严神咒http://www.xuanhuafb.com/xhsou/slyz.htm

天台宗高僧智者大师时交通不便,只听说楞严经是佛法骨髓.于是朝印度方向每天礼拜十八拜楞严经,礼拜了十八年

    

                                             释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣说

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第二部分:  <<佛教精华之骨髓---为什么要恭敬礼拜五大菩萨: 大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨;大慈弥勒菩萨-----福慧深厚者闻即信受. 毁谤恶骂者宿业深重>>

 

[1] 文殊菩萨:是菩萨里资格最老的菩萨.比如,世界上有个老师,他所教育过的学生遍及全球:联合国秘书长及各国国王大臣省市县乡村长的官员都是他的学生,而他自己还在教书育人的岗位上育人;文殊菩萨也是这样,他所教化的学生,有的成了一地菩萨,二地菩萨,三地菩萨,,,有的成了十地以上菩萨,,, 他所教化的学生更有早就成佛了的也无量无边.其实文殊菩萨造就成佛了.为了教化众生,他以菩萨的身份示现.比如:党中央书记去党校上课,去给老百姓上课,以教师的身份方便出现----是教师.这样的老师全国人民要恭敬啊.所以,我们称文殊菩萨叫大智文殊菩萨.若人一见文殊菩萨就会智慧无量无边.所以拜菩萨必定要先拜文殊菩萨,特别读书人一拜文殊菩萨就会读书进步,升学考试,就业招聘就会出现奇迹!

[2] 普贤菩萨乘六牙白象王: 佛在灵山会上说《佛经之王*法华经》时，普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受法华经。发神通大愿护持法华经.凡是有读诵佛经,讲解佛经,回忆佛经的地方,无论一个人的地方还是众多人的法会, 普贤菩萨的法身,时时处处都在.你现在 在看此佛教帖子时, 普贤菩萨的法身也在, 普贤菩萨的法身不但遍及讲法处,而且遍及一切众生处.哪里有众生哪里就有普贤菩萨,甚至连树丛草地里有蚂蚁小虫鬼神的地方都有普贤菩萨在教化蚂蚁小虫鬼神. 普贤菩萨的实际行动不可思议.连文殊菩萨也说:[我们要向 普贤菩萨学习啊].所以我们称之为:”大行普贤菩萨”, 所以《佛经之王*法华经》说:若有人受持普贤菩萨的名字,十方如来就用神通力护持保护这个人啊.所以我们一定要恭敬礼拜普贤菩萨!

                                                     

[3] 观世音菩萨手执柳枝遍三千: 与我们世界有大因缘. 常常寻声救苦与大势至菩萨一起接引众生.《佛经之王*法华经》有一段两个人对比的佛经:比如,若有两个人.一个人受持即念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字.甚至还用饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨;另一个人只是受持念诵[南无观世音菩萨!]的名号,甚至短时间里恭敬礼拜观世音菩萨.,,,你想想,:念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字,你一生一世能念得完吗?不能啊!更加不可能有许多饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨啊!,,可是这两个人的功德正好相等呢.恭敬礼拜供养观世音菩萨就等于礼拜六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨..所以,即使在短时间里念诵礼拜观世音菩萨就能得无量无边之利益呀!所以我们一定要恭敬礼拜观世音菩萨!其实观音菩萨与文殊普贤早就成佛,化作菩萨 方便度众

而已.

 [4]地藏菩萨: 《地藏菩萨本愿经》说:2500多年前,地藏菩萨在忉利天宫，受释迦牟尼佛嘱咐:在释迦寂灭以后，未来的佛弥勒未生之前，在这个过渡时期的五十六亿七千万年中，娑婆世界一切众生[天人;人;阿修罗;畜生;所以鬼王及饿鬼;地狱;这六道众生]由地藏菩萨来负责管理度化.释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨. 包括财神菩萨,状元菩萨,姻缘菩萨,山神,河神,树神,二十八星辰, 等等一切神灵都是由地藏菩萨在掌管的.

在诸菩萨中，地藏菩萨与众不同的，是现出家人僧相的。不像其他菩萨，基本上都是现在家相的。如观音菩萨，现白衣大士，或天人相。文殊菩萨现童子相。普贤菩萨也现在家相。所以现在一般寺庙菩萨的塑像，或画像，文殊、普贤、观音、大势至等菩萨。都头戴天冠，身披璎珞的天人相。唯独地藏菩萨则不然，据《地藏菩萨仪轨》，画地藏像，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。地藏菩萨为什么要现声闻形？这是由于他在秽土工作的条件决定的。秽土的众生，无明痴暗、多诸邪见。地藏菩萨为了令众生‘尊敬三宝，深信因果’，故现出家僧人相.

<<地藏菩萨本愿经>>里释迦牟尼佛对普广菩萨说:未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像.有的妄生讥毁，谤无功德及利益事，有的露齿笑，有的背面非，有的劝人共非，有的一人非，有的多人非，乃至一个念头,生讥毁者。这样的人，贤劫千佛灭度，讥笑毁谤毁的果报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过了贤劫千佛以后，才从地狱里出来投生做饿鬼。又做饿鬼经一千劫，做复饿鬼一千劫以后出来又投生做畜生。做畜生又经千劫，才能转世得人身。虽然得了人身做了人，但是贫穷下贱，眼耳鼻舌身意诸根不具有缺陷，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。普广啊，讥笑毁谤他人供养地藏菩萨，尚获此报，何况别生恶见毁灭他人。[一劫:地球形成到毁灭为一劫,计128亿年;过去世一千佛,现在世一千佛,未来一千佛世叫三世诸佛. 现在世一千佛就是贤劫千佛:释迦牟尼佛是贤劫千佛中第四尊佛;弥勒佛是贤劫千佛第五尊佛-----尚未出世.尚需五十六亿七千万年才出世界.试着想想: 过了贤劫千佛要多长时间. 试着想想: 讥笑毁谤他人供养地藏菩萨的人要受多少时间大恶报啊------劝君切莫洗戏论”佛法僧”三宝啊]

<<地藏菩萨本愿经>>佛告虚空藏菩萨说：谛听谛听！吾当为你分别说善报的事。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。[这里说的有现世得善报的;也有来世得善报的.]

 

<<地藏菩萨本愿经>>释迦牟尼佛对四天王说:地藏菩萨如果遇到杀生的人，说宿殃短命报。若遇窃盗的人，说贫穷苦楚报。若遇邪淫得人，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口得人，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用

者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

[这段是说:不要杀生;不要窃盗;不要邪淫;不要恶口;不要嗔恚不起怒害别人的恨心;不要贪婪小气要肯布施;不要任性捕杀野生动物;不要悖逆父母;不要烧山林木不要污染环境,免得生灵涂炭死亡----不然.其本人及后代要遭遇精神疾病疯狂死亡的报应;不要对父母恶毒;不要分离动物的父母与子女;不要毁谤三宝;不要毁谤佛法及弘扬佛法者;不要污梵诬僧;不要无故伤害畜生;不要铺张浪费大办酒席.不要自高自大,觉得自己了不起;不要挑拨是非;不要说没有因果报应的邪见]

总之;一定要首先恭敬礼拜大愿地藏王菩萨; 地藏王菩萨时时刻刻在救拔我们这个世界的罪苦众生啊!现在地藏王菩萨就在你看佛教帖子人的身边.

 

  [五]弥勒菩萨:释迦牟尼在他的众多弟子中，对弥勒总是另眼看待的。他选择弥勒作接班人，予以授记，次当作佛.------也就是下一个成佛的人就是弥勒菩萨,即贤劫一尊千佛中的第五尊啊!打个比喻:上一个党中央书记是江泽民;现在党中央书记是胡锦涛;下一个书记是***.我们全国人民都要恭敬党中央书记.佛世界也如是.一旦弥勒菩萨成佛时,一切世间天人阿修罗及诸天人民都要恭敬礼拜.一切所有大菩萨及大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨等大菩萨都要恭敬礼拜弥勒菩萨成佛!

      在《弥勒菩萨所问本愿经》里，释迦回忆说：‘弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。于此贤劫，以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉’。‘我以十事致最正觉：一者所有无所爱惜，二者妻妇，三者儿子，四者头目，五者手足，六者国土，七者珍宝财物，八者髓脑，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道’

  

 弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁.

 

 所以我们一定要恭敬礼拜弥勒菩萨啊.努力在三会中得度啊  

    

     弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁

 

                                                释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣

    

  佛法概要

 

（五大菩萨）http://bookgb.bfnn2.org/books2/1611.htm#a02